2009年，在日本京都大学取得博士学位的张鹏作为“百人方案”引进人才来到中山大学，现为中大人类学系教授，也是社会学与生物学双料博士生导师；此外，他仍是联合国自然维护联盟物种维护委员会委员，中组部万人方案青年优秀人才……他将人类放在更广博的灵长类宗族视界下研讨，被称为“猴博士”。他会仿照不同猿猴的叫声及姿势动作，更难以想象的是一个共处默契的“山公女朋友”。“我在人类中的女分缘不是很好，可是我在山公社会中的女分缘仍是可以的。”

　　1999年，在陕西秦岭深处的玉皇庙村，张鹏第一次看见野生猿猴。“野生的山公在林子里玩儿，挺高兴的，但到后来挺抑郁的。” 在没有通讯东西、简直与世隔绝的环境下，张鹏初度体验到长时刻独处的苦闷与孤单。“可是一和山公在一起就挺高兴的。”尽管条件艰苦，但张鹏也因痴迷而乐在其中。

　　在成功考取北大心理学系博士往后，张鹏发现了自己真实感兴趣的是猿猴户外研讨。所以，他不管种种对立的声响半途退学，转而考上了日本京都大学灵长类研讨所。在这个引领国际灵长类研讨的当地，张鹏花了8年时刻完结硕士到博士后的学习。他与数百只猿猴朝夕共处，从此，真实过起了“一半郊野，一半城市”的日子。

　　刚回国任教的张鹏，当众讲“山公是有文明行为的”，台下总会一片哗然。“张教师你是研讨猴的吧？那你到人类学这里来干吗？”屡次遇到这一种的对话，张鹏感觉自己就像一只孤单的山公。

　　“谈到文明，文明人类学的教师会质疑：你讲的文明是指什么文明？文明这个词含义该怎么样界定？假如说动物是有社会的，不只有社会还有政治，这就或许会引起社会学和政治学教师们的疑问了。”张鹏说。

　　事实上，新中国前期人类学学科在生物人类学方向上曾取得过如“北京猿人进化研讨”等光辉的成果；但由于种种原因，人类学学科在动乱的时代简直被整个废弃，只留下民族学；1981年，全国人类学学科复办。

　　20年来，中山大学人类学学科实力排名在全国一直稳居前列。可是，生物人类学这块范畴上，尤其是对灵长类与人类进化的研讨上却长时刻空白。在张鹏看来，国内人类学学科开展不平衡，就像一个“跛脚的伟人”，从民族学的种子里长出来的人类学以研讨人的文明性为主，缺少对人类生物性的探究。

　　在中大南校区东区106号楼，沿着楼梯一步步爬上去，可以正常的看到周围墙面上画着的猩猩也慢慢地由匍匐“进化”为直立。楼梯的止境是数间办公室与实验室，这里是张鹏自食其力的“猿猴王国”。

　　“你看着这些山公，它们的两个眼睛都是往前看的，这样它们形成了一个一起特色，那就是具有立体视觉。许多哺乳类动物只能看到黑白色，而灵长类开展了三元色，形成了彩觉，在此根底上，咱们人类才可以开展出艺术等五颜六色的国际啊。”张鹏一见到记者，便热心地带咱们走向研讨所的展览区带。记者看到，在这里，国际地图铺满了整面墙面，上面标明着各地的首要猿猴品种，橱窗里展现着若干个猿猴标本，还有从各地网罗来的、和猿猴有关的小物品。

　　“人类并不是突如其来的，而正是灵长类在生计进化的过程中逐渐地具有了各方面必要的条件，为人类的诞生奠定了坚实的根底。” 张鹏着重。

　　从无到有，张鹏树立这个灵长类实验室时阅历了重重困难。“你是文科教师？你为什么需求实验室？”面临质疑，张鹏一直坚决态度:“往后5年，文科生假如缺少科学思维和着手才能，就无法习惯社会继续健康开展。所以，文科也需求实验室来进步文科学生的科学思维和着手才能。”

　　张鹏以为，除了让文科学生更好地了解常识，引进文科实验室更重要的含义在于进步研讨的准确性和科学性。